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불교에서 경전이나 교리를 강설하는 종교의식 행사를 지칭하는 용어. # 내용 법회의 원어는 'dharma-saṃgīti'로, 승려와 신도가 승려와 신도가 한곳에 모여 불사(佛事)를 하는 모임을 말하며 불법(佛法)에 관계되는 법사(法事)·불사(佛事)·재회(齋會)·법요(法要) 등을 행하는 것을 뜻한다. 사찰 등의 일정한 장소에 모여 부처의 강탄(降誕) 등을 경축하고 재(齋)를 열어 재시(財施) 등을 베풀며, 법론(法論)을 강설하게 된다. 법회는 인도 이래 성하게 행해져 온 것으로 그 종류도 다양하다. 『장아함경(長阿含經)』에는 “ ...

벽관은 직접 벽을 마주하여 좌선하거나 몸과 마음이 고요하고 굳건한 벽처럼 번뇌와 망상에 전혀 흔들림이 없는 단정한 자세가 되어 좌선하는 수행법이다. 벽관이란 벽을 향하여 조용하게 관찰한다는 뜻으로, 면벽이라고도 한다. 벽관은 보리달마가 9년 동안 벽을 마주하고 좌선했다는 면벽구년의 좌선 수행법을 의미하기도 한다. 벽과 같이 마음과 몸을 모두 적정(寂靜)하고 부동(不動)하며 굳건하게 머물러 흔들림이 없는 좌선의 관법이다. 달마의 벽관은 승당에서 벽을 바라보고 좌선하는 일종의 수행 방법을 초월하여 깨달음을 드러내는 모습으로도 전개되었다.

해방 이후 총화종 중앙종회 부의장, 총화종의 10대 종정 등을 역임한 승려. # 내용 본명은 김상진(金相鎭), 경기도 평택 출생. 1947년 28세에 서울봉은사(奉恩寺)에서 대은(大隱)을 은사로 득도하였다. 총화종 중앙종회 부의장 총무원장 법계고시위원회 부의장 등 총화종의 요직을 두루 역임하였다. 1989년 총화종의 제10대 종정에 추대되어 입적할 때까지 총화종의 발전에 힘썼다. 나이 71세, 법랍 43세로 입적하였다. 저서로는 『우리말 천수심경』·『지장경강화 63』 등이 있다.

경상남도 통영시 광도면 벽발산(碧鉢山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 개설 대한불교법화종에 속한다. # 역사적 변천 654년(태종무열왕 1)에 원효대사(元曉大師)가 창건하였고, 한때는 14방(坊)의 당우를 갖춘 전국 굴지의 사찰이었다. 1309년(충선왕 1)에 회월선사(會月禪師)가 중건한 뒤, 1626년(인조 4)과 1733년(영조 9), 1841년(헌종 7) ·1880년(고종 17)에 중수와 중건이 있었다. 송설호(宋雪虎)는 1950년대에 이곳에 와서 끊임없이 중건하여 이 절을 법화종에서 가장 큰 ...

경상남도 통영시 광도면 벽발산(碧鉢山)에 있는 삼국시대 에 창건된 암자. 안정사. # 내용 통영의 은봉암(隱鳳庵)은 안정사(安靜寺)의 부속 암자이다. 안정사는 654년(태종무열왕 1)에 원효대사(元曉大師)가 창건했다고 하지만 확인하기 어렵다. 그 뒤 1309년(충선왕 1)에 회월선사(會月禪師)가 중건하였고, 1626년(인조 4)과 1733년(영조 9), 1841년(헌종 7), 1880년(고종 17)에 각각 중건되었다. 안정사의 암자인 은봉암은 634년(선덕여왕 3)에 징파화상(澄波和尙)이 세웠다거나 658년(태종무열왕 5)에 원 ...

경상남도 통영시 광도면 벽발산(碧鉢山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 의상이 창건한 암자. 안정사. # 내용 의상암(義湘庵)의 창건 시기에 관해서는 두 개의 설이 존재한다. 우선 665년(문무왕 5)에 의상(義湘)이 창건했다는 설이 있는데, 이 시기는 그가 당(唐)에서 유학했던 시기에 해당하므로 그 신빙성은 떨어진다. 다음은 원효(元曉)가 인근의 큰 사찰인 안정사를 창건한 시점인 654년(태종무열왕 1)에 의상이 창건한 사찰이라는 견해인데, 앞의 665년 창건설보다는 설득력이 있다. 사찰의 창건과 관련한 문헌 사료가 전하지 않기에 ...

조선 전기의 승려, 지엄의 시가와 산문을 엮어 1569년에 간행한 시문집. # 내용 1권 1책. 목판본. ‘이로행록(二老行錄)’이라고도 한다. 1569년(선조 2)에 휴정(休靜)이 산실된 지엄의 가송(歌頌) 20수를 모아서 간행하였다. 권두의 상단에는 벽송당엄장로진영(碧松堂嚴長老眞影)이 있고 아랫부분에 찬(贊)이 있으며, 그 다음 장에는 경성당선선자진영(慶聖堂禪禪子眞影)과 찬이 있다. 이 책을 ‘이로행록’이라고 하는 까닭은 벽송당과 경성당의 행록을 함께 기록하고 있기 때문이다. 다음에는 1560년(명종 15)에 휴정이 쓴 ...

조선시대 때의 승려, 휴정이 자신의 스승인 지엄·영관·일선 등 3인의 행적을 모아 엮은 문집. # 내용 ‘삼로행적(三老行蹟)’이라고도 불린다. ‘삼로’란 조선불교의 법맥을 이은 인물로 평가되는 지엄(智嚴, 1464∼1534), 지엄 문하의 영관(靈觀, 1485∼1567)과 일선(一禪, 1533∼1608)을 말한다. 영관 문하에서 휴정과 선수(善修) 두 사람이 배출되었다. 이 책은 1560년(명종 15년)에 지은 벽송당(碧松堂) 지엄의 행적과 1568년(선조1년)에 지은 경성당(慶聖堂) 일선의 행적, 그리고 1577년(선조 1 ...

해방 이후 대본산 통도사 주지, 동국학원 이사장 등을 역임한 승려. # 개설 성은 박(朴). 속명은 만수(晩洙). 본관은 밀양(密陽) 벽안은 법호이다. 아버지는 박순진(朴淳鎭), 어머니는 월성 이(李)씨다. 경상북도 경주 출생. 어려서는 회재(晦齋) 이언적(李彥迪)을 기리는 안강의 옥산서원(玉山書院)에서 한학을 수학하여 유서에 통하였다. # 생애 및 활동사항 1935년 35세에 거사의 신분으로 금강산 마하연 설석우(薛石友) 선사 회상에서 안거 후 남방 여러 산사를 두루 찾아다니며 수행 정진하다가 1938년 38세로 통도사 ...

조선 중기의 승려 각성(覺性)이 세운 불교의 한 문파. # 내용 벽암은 각성의 호이며, 그의 호를 따서 문파명을 삼았다. 각성은 서산대사(西山大師)와 쌍벽을 이룬 부휴(浮休)의 수제자이다. 이 문파는 각성의 가르침에 따라 계행(戒行)을 굳게 지켰고, 선(禪)을 중요시함과 동시에 화엄대교(華嚴大敎)를 선양하는 데 힘을 기울였다. 각성의 법맥을 이은 고승은 38인이 있는데, 그 가운데에서도 수초(守初)·처능(處能)·정특(挺特)·진언(震言)·혜원(慧遠) 등이 뛰어난 제자들이며, 특히 처능은 독립된 백곡문(白谷門)을 열었다.

전라남도 보성군 노동면 벽옥산(碧玉山)에 있는 고려시대 에 창건된 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 창건연대 및 창건자는 미상이나 고려시대에 창건하였다고 하며, 약 400여 년 동안 존속되었다가 임진왜란 때 폐사가 되었다고 전한다. 전하는 말에 의하면 벽옥산 골짜기에 산적들이 많아 한 도승이 그들을 교화하기 위해서 절을 창건하였다고 한다. 현재의 절은 1961년 10월에 보성군 장평면에 살고 있던 손영래(孫永來)가 옛터 밑에 초옥으로 암자를 세워 불당을 삼은 것이 커진 것이다. 현존하는 당우로는 법당과 요사채, ...

경상남도 의령군 의령읍 벽화산(碧華山)에 있었던 남북국시대 통일신라의 제35대 경덕왕 당시 창건한 사찰. # 내용 수암사(水巖寺)라고도 하였다. 통일신라 경덕왕 때 창건된 절이라 하나, 그 뒤의 역사는 전래되지 않고 있다. 구전에 의하면 절에 빈대가 많아서 승려들이 살 수 없게 되어 다른 절로 떠난 뒤에 폐사가 되었다고 하며, 조선 중기 이전에 이미 없어진 것으로 추정되고 있다. 그러나 절터에는 1963년 보물로 지정된 보천사지 삼층석탑과 1968년 보물로 지정된 보천사지 승탑이 남아 있다. 3층 석탑은 전형적인 신라시대 ...

전라북도(현, 전북특별자치도) 부안군 산내면 변산(邊山)에 있었던 삼국시대 신라의 승려 진표가 창건한 사찰. # 내용 부사의암이라고도 한다. 일종의 토굴(土窟)로서 신라 때에 진표(眞表)가 창건하였다. 진표는 이 절에 머물면서 점찰참법(占察懺法)을 행하였다. 부지런히 참회하면서 미륵보살과 지장보살을 보고자 하였으나 뜻을 이루지 못하였다. 이에 몸을 절벽으로 던지니 2명의 청의동자(靑衣童子)가 손으로 받들어서 다시 절벽 위로 올려놓고, ‘법력(法力)이 모자라서 미륵과 지장을 보지 못한다.’고 하였다. 진표는 다시 21일 동안 ...

전북특별자치도 부안군에 있었던 남북국시대 통일신라의 사찰. # 내용 신라 때부터 존재했던 사찰인데, 자세한 내력은 알 수 없다. 다만 일연(一然)의 『삼국유사(三國遺事)』 진표전간(眞表傳簡)조에 사찰에 관한 사항이 간략히 언급되어 있어 참고할 수 있다. 그 내용은 다음과 같다. 신라 효성왕 4년(740) 진표(眞表) 스님이 전국의 명산을 두루 다니면서 수행하다가 전북 부안의 선계산(仙溪山) 부사의암(不思議庵)에 머물면서 14일간의 고행 끝에 지장보살(地藏菩薩)을 뵙고 정계(淨戒)를 받았다. 그러나 그의 뜻이 미륵보살(彌勒菩薩)에 ...

불법을 유포하며 장수와 원적의 퇴치, 재물의 증익을 도와주는 여신을 가리키는 불교용어. 변재천녀. # 내용 무애(無碍：걸림이 없음)한 행동으로 불법(佛法)을 유포하여 많은 이익을 가져다준다고 믿어진다. 특히 장수(長壽)와 원적(怨敵)의 퇴치, 재물의 증익(增益)을 도와주는 선신(善神)이다. 그 때문에 민간에서는 변재(辨財)라고 표기하기도 한다. 『삼국유사』에는 이 천녀에 얽힌 설화 두 편이 있다. 사미(沙彌) 지통(智通)에게 까마귀가 와서 하는 말이 “낭지사(朗智師)에게 가서 제자가 되라.”고 하였다. 낭지사에게도 까마귀가 ...

『변중변론고적기』는 통일신라 승려 태현(太賢)이 인도 유가행파 문헌인 『변중변론』을 주석한 불교서이다. 기록에는 1권이라고 하지만, 현재는 산실되어 전하지 않는다. 태현이 남긴 고적기라는 제목의 주석서 17부 중 하나이다. 『변중변론(辯中邊論)』에 대한 태현의 고적기로는 제목이 다른 두 종류가 전한다. 하나는 『동역전등목록』에 수록된 『변중변론고적기』이고, 다른 하나는 일본의 흥륭(興隆)이 편찬한 『불전소초목록(佛典疏鈔目錄)』 상권 중변론소기목록(中邊論疏記目錄)에 수록된 『중변론고적기(中邊論古迹記)』이다.

남북국시대 통일신라 승려 도증이 『변중변론』을 풀이한 주석서. 불교서. # 서지적 사항 일본 흥복사 승려 에이쵸[永超]가 1094년 찬술한 『동역전등목록(東域傳燈目錄)』 강론록(講論錄) 3(대정장 제55권)에는 3권이라고 기록되어 있지만, 현재는 산실되어 전하지 않는다. # 내용 통일신라 초기에 활동한 승려 도증(道證)이 인도 유식학파의 창시자인 미륵(彌勒, Maitreya)의 저작이자 현장(玄奘, 602∼664)이 한역한 『변중변론』을 주석한 책이다. 신라 유식불교는 현장 – 원측(圓測) - 도증(道證) - 태현의 계보로 ...

일제강점기 선암사 주지를 역임한 승려. # 내용 성은 장씨(張氏), 호는 금봉(錦峰). 기림(基林)이라고도 한다. 전라남도 순천 출신. 14세에 영축산 통도사(通度寺)로 출가하여 경담(鏡潭) 화상의 제자가 되었고, 다음해 욕불일(浴佛日)에 삭발하고 사미십계(沙彌十戒)를 받았다. 그 뒤 13년 동안 불경의 연구에 몰두하면서 유명한 강백(講伯)들을 찾아 의심나는 점에 대해 가르침을 받았으며, 25세에 경운(擎雲)의 법맥을 이어받았다. 1895년 27세의 나이로 선암사(仙巖寺)대승암(大乘庵)에서 건당(建幢)하니 많은 학자들이 운집 ...

고려후기 승려 혼구의 언행을 수록한 불교서. # 서지적 사항 전체 2권으로 구성되었지만 현재 전하지 않는다. # 내용 이제현(李齊賢)이 쓴 보감국사의 비문에 의하면 일연의 제자는 “수백 수천이나 되지만, 능히 굳은 것을 뚫고 깊은 것을 움켜서 묘계(妙契)가 사제간(師弟間)에 의견이 서로 부합했던 자는 오직 보감국사(寶鑑國師) 한 사람일 뿐이다.”라고 하였다. 혼구는 그의 휘(諱)이며, 자는 구을(丘乙)이다. 호는 무극노인(無極老人)이다. 어릴 적부터 탑을 만들고, 벽을 향하여 앉아 사색에 잠겼으며, 용모가 단정하고 성품이 ...

충청북도 괴산군 칠성면 보개산(寶蓋山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 유일이 창건한 사찰. # 개설 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 말사이다. # 역사적 변천 신라 법흥왕 때 유일(有一)이 창건하였다. 창건설화에 따르면, 유일은 사찰을 짓기 위하여 현재의 칠성면 쌍곡리 사동 근처에 자리를 잡고 공사를 시작하였는데, 갑자기 까마귀 떼가 나타나서 대패밥과 나무 부스러기를 물고 날아갔다. 이를 이상하게 여겨 까마귀를 따라가니, 조그마한 못에 물고 온 대패밥을 떨어뜨리고는 못가에 앉아 쉬고 있 ...